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  飘花网手机在线看 :  飘花网手机在线看   起德树人的担任的工作。在《群书治要·尸子》上也做了这样的比方:假设你们家的房子失火了,有人把火帮你扑消除灭,那你一定会对他感恩图报;但是,那一些上了岁数的有经验的人,实际上很早就提示你,说你要把房的烟筒做好,把墙的缝隙涂好,这样做了,终身没有发点燃燃烧材料灾之患,但是你却不知道对他感恩图报。一样的道理,独自一个人现在被关进了监狱,假设有人进入了监狱把他救出来,使他免于监狱之宰,她们全家族的人都会对他感恩图报;但是那一些教育引导人仁慈正义慈悌的道理的人,假设很多人依照他的教训去做,担保一生可以免于监狱之宰,但是却没有人对他感恩图报。(“屋焚而人救之,则知德之。年老者,使涂隙戒突,故终身无发点燃燃烧材料灾之患,而不知德也;入于囹圄,解于患难者,则三族德之,教之以仁慈正义慈悌,则终身无患而莫之德。”)要把国度治理好,必须首先重视立德树人的教育,尊重献身道德教育的人。这也是为什么中国古人提出“建国君民,教学为先”的道理。《群书治要·汉书》上记载,“古之王者,没有一个不以教育感化为大务”。古代的圣王,均是把教育感化人心作为最重要担任的工作。“立首都最高学府以教于国,设庠序以化于邑”,在国度的首都成立首都最高学府,在乡镇成立庠序,也就是乡间的学校,这些个学校教育引导很多人什么道理?“渐民以仁,摩民以义,节民以礼”,换句话,都是伦理道德的教育,目的都是为了达到立德树人。它的最后结果是什么?“故其刑罚甚轻,而禁不犯者,教育感化行而习俗美也”。最后结果是,它的刑罚很轻,但是没有人作奸犯科,这是由于教育感化很广泛流行,社会风气很淳厚、很善良的原因。由此可见,假设把立德树人的教育做好了,国度的治理就会游刃有余。在《群书治要·汉书》上还记载着古代对于皇太子的教育:“昔者成王,幼在包婴儿的被之中,召公为太保,周公为太傅,曾祖为太师。”周成王岁数尚幼的时刻,就给他选了三个老师,一个是太保,太保是做之类呢?“保,保其身体”,就是让他身体和精神健康。太傅,“傅,傅之德义”,太傅的作用就是给他以道德伦理的教育,让他变成一个有德的人。太师,“师,导之教训”,就是给他一些治国平天下的训导。这实际上就是说,在一个学校里应该设三种职位,尽量照顾学生的身体和精神健康,要对学生进行伦理道德的教育,还要给与专业知识和技能的培养训练。而我们现在的学校,仅仅是在“导之教训”方面起到了作用,承担了责任,在保身体、傅德艺

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